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何光中:傳承優良家風 筑牢廉政之基

 
【發布時間:2019年09月10日 】【來源:楚天風紀】

        習近平總書記多次強調,“不論時代發生多大變化,不論生活格局發生多大變化,我們都要重視家庭建設,注重家庭、注重家教、注重家風”。扎實練好“齊家”本領,推進家風促廉、家庭助廉,是新時代堅持黨要管黨、全面從嚴治黨的題中應有之義,是深化反腐倡廉的治本之策。領導干部家風是其作風的重要表現,廉潔齊家,自覺從優良家風中汲取營養,常修為政之德,要在“勤、儉、學、善、愛、廉”六個字上下功夫。

        一、在“勤”字上下功夫。
        勤是立身之本。尚“勤”是優良家風的共同基因。家儉則興,人勤則健;能勤能儉,永不貧賤。晚清重臣曾國藩把“勤”作為人生第一要義,教育子女崇尚勤勞之風。他在評判一個家庭的興敗時靠三看。一看子孫睡到幾點,假如睡到日上三竿才起床,說明這個家族不勤勞,會慢慢懈怠下來;二看子孫有沒有勤做家務,因為勤勞的習慣影響一個人一輩子;三看后代子孫有沒有在讀圣賢的經典,“人不學,不知義,不知道”。當前隨著社會的不斷進步和高科技的廣泛應用,人們的工作和生活變得相對輕松,但仍然替代不了勤奮的能動作用。把別人喝咖啡的時間都用在工作上的魯迅,堅守勤能補拙是良訓;一分辛勞一分才的華羅庚,無不是用遠超常人的勤奮付出才取得成功。作為領導干部,要把人民群眾的利益放在心中最高位置,急人民之所急,辦人民之所需。勤政為民是黨對領導干部的基本要求,也是為官從政應有的道德操守和工作狀態。當前,我們把黨中央、省委集中整治形式主義官僚主義精神落到實處,唯有勤政,不做應付守攤型干部,爭做變“要我干”為“我要干”的主動進取型干部。 

        二、在“儉”字上下功夫。
        儉以養德。家風是映照官德的一面鏡子。荊州“三袁”家族一直秉承節儉的家訓,房屋不必過華,衣冠不必過美,飲食不必過豐,朋友往來不必過費,生日滿旬不必延賓,冠婚喪祭不必越禮,貧窮時不忘本分,富貴時不忘珍惜等,都體現了崇尚儉樸的精神。“三袁”兄弟高中進士后,母親讓他們腳穿草鞋回家報喜,以此告誡他們要安貧樂道,堂堂正正做人,清正廉明為官。領導干部家風純正則“雨潤萬物”,家風敗壞則必為財貨所迷,導致以權謀私滋生腐敗。縱觀大量違紀違法、貪污腐敗案件,無不源起家風不正,貪欲叢生,不僅招致禍端,影響家庭,還損害黨和國家的形象。儉樸看似是微不足道的生活小事,卻如同一面鏡子,照見了為官者的做派與操守,照出黨員干部的初心與追求。黨員干部唯有先做到自身過硬,生活簡單,“不以物喜”才能筑牢思想防線。

         三、在“學”字上下功夫。
        耕讀傳家久,詩書濟世長。耕讀傳家是優良家風中的普遍共識。其中的“耕”,因為社會進步發生了很大的變化,但是重視讀書學習、把學習作為修身基本功的優良傳統則始終沒變。孔子“庭訓”孔鯉,教導他多讀書、多學禮。孟母擇鄰斷杼教子,更是中國家庭教育史上倡導讀書的典型范例之一。北宋名臣寇準,留有一首《六悔銘》警示后人,其中“藝不少學,過時悔;見事不學,用時悔”講述的就是重教尚學。曾國藩要求子孫后代“半耕半讀,勤儉持家”的優良傳統,讓其后代繁榮興旺、人才輩出。中紀委曾推薦的有600多年歷史的岳陽縣張谷英村,張氏族人編寫的《張氏家訓》《族戒》,教育后人要“耕讀繼世、孝友傳家”。“耕讀”是建設學習型黨組織建設的有益借鑒。重視抓學習特別是領導干部的學習,這是推動黨和人民事業發展的一條成功經驗。當今世界在快速發展變化,新情況新問題新事物層出不窮。加強學習是認識好、解決好這些問題的根本途徑。市縣處于政策落實執行層,黨員領導干部要帶頭來一個大學習,在學習中不斷增強“兩個維護”的政治自覺,增強改造主觀世界、錘煉堅強黨性的思想自覺和解決問題、推動工作的行動自覺。

        四、在“善”字上下功夫。
         “善”對傳統家風有著深刻的影響。家風好,就能家道興盛、和順美滿;家風差,難免殃及子孫、貽害社會,正所謂“積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃”。清朝康熙年間名臣張英,把和善作為立世之基,家訓中的“夫福非和不致,和非積不成”“積和以斂福”對善作了闡釋。“一封家書”成就“六尺巷”的佳話,名傳鄉里,已經成為鄰里和睦、以和為貴的生動教材。黨員干部更要從傳統家風中所蘊含的“善”的思想中汲取營養,把提高民主素養作為領導能力和領導藝術的重要課程,以平等待人、與人為善的真誠態度,以虛懷若谷、海納百川的寬闊胸襟,集思廣益,擇善而從,作出科學決策,有效整合資源,凝聚工作合力。 

         五、在“愛”字上下功夫。
        “圣人無常心,以百姓心為心”是對人民對國家的大愛,正是家風中的家國情懷。范仲淹在《岳陽樓記》里發出了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的千古絕唱,他叮囑后人要志存高遠,胸懷天下。清朝詩人王漁洋用“不負民即不負國,不負國即不負所學”來教育后人為官處世。“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關情。”鄭板橋任濰縣知縣的詩作,表達了濃濃的惜民之情。林則徐的“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”,表現了深深的愛國情懷。黨員干部必須有天下為公的寬闊胸襟,堅守共產黨人全心全意為人民服務的精神家園。把為人民謀利益作為自己畢生的追求,在公與私的利益問題,私利要讓位與國家,在榮辱得失上,要以國家和人民長遠利益為重,為黨的事業和人民利益鞠躬盡瘁。

        六、在“廉”字上下功夫。
       “廉”包含不貪、不賄兩層意思。無論是張伯行張貼《禁止饋送檄》,成就清朝“天下第一清官”之譽,還是陶母責子退魚,成就了“東晉第一純臣”陶侃,都展現了家風促廉的重要作用。嚴以律己、嚴格約束家人既是黨員領導干部個人道德修養的內在需要,更是黨紀黨規的客觀要求。“畏則不敢肆而德以成,無畏則從其所欲而及于禍。” 現實中,不少問題官員貪腐就與私欲膨脹有關。從周永康、徐才厚、郭伯雄、令計劃、蘇榮等落馬高官的案例中不難發現,干部腐化墮落都源起于家風不正、家教不嚴,“蕭墻之內”“枕邊之風”導致私欲膨脹,失去了對尚廉家風的守望,失去了對黨紀國法的敬畏,才出現了“父子兵”“夫妻檔”,甚至是七大姑、八大姨齊上陣的奇異景觀,并最終形成一個共腐關系圈。全面從嚴治黨向縱深推進,反腐無死角,法治之下無例外,沒有免罪的“丹書鐵券”,也沒有“鐵帽子王”。作為黨員干部,必須守好底線,過好“廉”關,干干凈凈做事,清清白白為官。

        家風涵養作風、折射黨風、關乎政風、影響民風。黨員干部要做守望優良家風表率,從中華民族優秀傳統文化“修齊治平”思想中汲取精神力量,自覺加強政德修養,筑牢拒腐防變的堤壩,永葆為民奮斗的姿態。

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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